四川四大花灯——白龙花灯

说起剑门非遗，有一个容易被遗忘的名字，是白龙花灯。为什么？

大概是一种“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的感觉，明明见过很多次，也感受到它的热闹多姿，但却不知道它的名字。事实上，白龙花灯远远不像我们表面上看到的那样，只是舞台上一道灿烂的风景线，它的人，它的灯，都有一段故事可讲。今天，来给你说叨一下白龙花灯。

为什么叫白龙花灯？

白龙花灯是四川四大花灯之一，入选四川省第一批非物质文化遗产名录。

为什么白龙花灯，会以“白龙”为名字？这还要从白龙镇的传说讲起：一条白色的巨龙在一座名为玉盘山（现在的卫盘山）的山上修炼，因出洞寻宝，在途经剑阁古城的大黄柏林里，与一条青龙争夺珠宝而展开激烈争夺，而后双龙因战结缘成为生死之交一同修炼，苦修千年后在临津镇的寺庙内得佛祖点化修成正果，封为护庙神龙。

每年的春节，白龙镇的百姓都会通过耍花灯舞龙来庆祝和祭祀，成为白龙镇的传统习俗，故称为白龙花灯。每年的正月十二到正月十五，前后四个晚上，白龙镇的人们都会出灯耍龙，其顺序是先耍火龙，后出花灯，历年如此，至今已有六百多年的历史了。

隋炀帝还是唐玄宗？

关于白龙花灯的起源，也是众说纷纭，其中比较有名的，和两个皇帝有关，一个是隋炀帝，一个是唐玄宗。

一种传说是，白龙花灯在隋炀帝时期的灯会已经广为盛行。在耍花灯时，唱段中的其中一段就有提到：有个皇帝他姓杨，荒淫无道是昏君。成天不管朝廷事，日日夜夜思美人。于是传下一道令，初一十五耍花灯。明观花灯暗选美，驿官老爷来押阵。

在剑门关景区上演的白龙花灯之《采茶调》

在剑门关景区上演的白龙花灯之《采茶调》

另一种说法，在民间的老一辈艺人当中，流传的更多。相传唐玄宗李隆基因安史之乱而进入蜀地，当时随行的宫娥彩女，在途经蜀地剑阁停留期间，也在此地留下了唐宫宫廷盛行的花灯。在凭借蜀地人民的智慧，并结合蜀地独特的地域风情，将宫廷花灯融入本土元素，在长期发展中，形成了别具地方特色气息的白龙花灯。

白龙花灯之《龙船调》

也有种说法，是花灯在是在宋代的时候才开始兴起，因为传统唱段中有这样一句：灯是灯，灯是宋朝天子兴。白龙花灯的传承，多是靠口传心授，具体历史起源于何时，已经无从考证，但从唱段等看出，它的历史底蕴是十分深厚的。

手不离灯，韵味在耍

为什么白龙花灯能成为四川四大花灯之一？这或者就在于它的独具一帜。

俗话说得好，外行人看热闹，内行人看门道。普通人看白龙花灯，特别是现在的，总觉得花团锦簇，歌舞升平，热闹多姿，却不知道它的音乐、舞蹈、服饰、器乐、阵型、道具、人物、神祗、唱腔、表演艺术等，都有独特鲜明的艺术特征，是其它花灯所不具备的。

从舞蹈而言，白龙花灯以阵式变换为主，以民间舞为基础，以劳动生活动作为原型，加以艺术化的表演，舞蹈特色鲜明。

从口音而言，它以川北口音为主，使用民间俗语，以合唱和对唱为主要形式，以独唱领唱为辅助手段。

从乐器而言，音乐调式以民歌音乐为主，乐器以川北锣、钹、鼓、马锣、唢呐、木鱼、丝弦、梆子等。

从阵型而言，它的演出，很注重阵型变换，光步伐就有转步、跳步、梭步、垫步、芝麻步、碎步、十字步梅花步等十多种步伐，光阵型就有两百多套阵型变换。

关于白龙花灯，有"耍灯"的说法，它的韵味就在于“耍”。

还有一点不同于其他花灯的，就是“手不离灯”，扇子不是主要道具、即使是喜剧表演节目，亦要配以牌灯等其它花灯。

和剑门关一起“活”下去

今年秋冬，在剑门关景区的多场非遗表演，引起了游客的围观，其中，就有白龙花灯，不少游客表示：这还是我第一次见到，有意思！

事实上，正如游客们说的“第一次”一样，曾经流行的白龙花灯，在时代的发展中，民族传统艺术生长的土壤受到破坏，也直接导致白龙花灯的演员和观众的断层，一度淡出人们视野。但在白龙花灯传承人看来，我们的根不能丢，需要新的土壤，让非遗继续生长。而剑门关景区这样的存在，就是让白龙花灯新生的土壤。“比如一些节气和常态化的非遗表演，能够让四面八方的游客，都知道白龙花灯，了解白龙花灯，进而传承白龙花灯。”